精彩絕倫的小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1106章 万字印 二三其志 砥礪清節 看書-p1


小說–劍卒過河–剑卒过河
第1106章 万字印 駢首就僇 芳草鮮美
自然，像箴言和迦行這兩個看起來都像身世傾向力的權門大派青年，差距也不行能有多英雄，構思到一下在仙境地終了，一下在中，兩人次差一倍是烈烈必然的。
他痛感的駭異是‘卍’字印發出的方法，在年青經典中這就應當是僧尼專心一志的由內及外，純乎遲早的狗崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只出的是‘卍’字印的有別。
和那麼些素相關，自家天分，苦行長河，機遇巧合，功法特質，門派隨即，金丹品格，嬰體層系，之類胸中無數你想的下想不出來的豎子，都造就了實際上兩個好好先生裡頭的修持分別其實是很面目皆非的，坎坷亢下竟能欠缺十倍，很畏怯！
平是三嘛袋的‘卍’字印，從付下來看和箴言神平等，假若那樣的能量交由在內蘊上是差彷彿佛以來，那結尾要正如的視爲兩位高僧在修爲深奧條理上的比拼，從這好幾上看，視爲仙人晚圓的真言，可即將比半的迦行僧要充實得多！
迦行僧看了看眼下的三頭略顯心亂如麻的獅，笑道：
兩人的修持深淺都在萬納庫如上，故此，比拼一旦截止，就進行的霎時，一次三納庫，缺席一會兒之間，數百次開始就業經三長兩短。
時有所聞的更深，扯平一納庫能量中所蘊蓄的玩意兒就更深遂，對獅的勸化就越大，和一體化修爲來比，哪怕一度色一度質數的關聯！
兩人的修持深都在萬納庫之上，因此，比拼假如伊始，就終止的短平快，一次三納庫，近少刻裡，數百次出脫就業經往日。
既然區別很大，那還比何如？
箴言佛就嗅覺者迦行僧的‘卍’字印很不測，他倒亞於想太多其餘，正反時間今非昔比的佛門尊神途徑在始末森永世的獨家向上後，都驟變。說認那是妄語，不認識才很失常。
佛中修持也未見得敗，因爲他還口碑載道經歷更深髓的奧義侵染來補足！
十八羅漢半修持也不至於敗退，所以他還衝議定更深髓的奧義侵染來補足！
諍言也只能這般猜測！
忠言老好人使的是佛門六字箴言，這和他的官名很配，亦然古舊佛教理學最愛不釋手採用的章程；隨着他的口吐真言，唵、嘛、呢依次稱，能控管各爲一納庫一嘛袋，卻說，在均等時辰，箴言活菩薩損耗了三嘛袋的佛力！
迦行僧的不二法門就比力希罕了，也正正證實了主大地佛法奼紫嫣紅，各家回駁的到底；他出手的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅理會一笑，它當然分曉是，和獅羣們爭地盤也是一度理由！
‘卍’字印在佛中兼備很高的位子，舛誤一些梵衲能修練的，最低級諍言在天擇陸地就消亡耳目過，因而對這器械本該是鬥勁不懂的。
真言好人就感夫迦行僧的‘卍’字印很怪僻，他可灰飛煙滅想太多另外，正反時間莫衷一是的禪宗修道征程在歷經過剩終古不息的分頭更上一層樓後，都愈演愈烈。說識那是胡話，不識才很失常。
真言神靈應用的是空門六字諍言，這和他的藝名很配，也是老古董空門易學最可愛動的不二法門；衝着他的口吐真言，唵、嘛、呢順次語，能克各爲一納庫一嘛袋，卻說，在一律日子，真言菩薩虧耗了三嘛袋的佛力！
“別挖肉補瘡！這是禪宗正反大地的見識爭辯，與爾等風馬牛不相及！爾等獨一需求做的，即在咱倆的競爭中開足馬力！我來前頭聽人說，獅族是一期推誠相見的種，我看護持這一來的真實性比信誰個主旋律的福音更重在！
他倍感的不虞是‘卍’字印發出的手段，在古大藏經中這就應有是僧尼全神貫注的由內及外，純乎法人的物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過出去的是‘卍’字印的出入。
略微結巴？稍事鋒銳？還天南海北小達到禪宗某種抱成一團翩翩的到之境，這大略不畏修持時光欠的根由吧？
‘卍’字印在佛教中領有很高的名望，錯處平凡出家人能修練的，最低級諍言在天擇地就石沉大海意過，故而對這小崽子該是比擬生疏的。
一名仙，諒必說一番行者，在不補給的情下其肉身內所蘊蓄的佛力指不定效能有多，此實在要因地制宜！
但魚與熊掌，不興健全，洋道人再是差強人意，也不可能替在合計兵戈相見了數千萬年的天擇空門親戚，蓋不已解，所以其一迦行僧極度是毫無例外體！
迦行僧銼了響動，“實際所謂空門宗正反半空中區別，即若誰主誰次，誰上誰下的疑點！一山拒諫飾非二獅，除非一雄一雌！哪有長短？四分開出公母了，決計便有斷案，今日都是瞎說淡！”
他倍感的刁鑽古怪是‘卍’字撥發出的長法，在古經卷中這就當是梵衲入神的由內及外，純乎本的物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，只不過出的是‘卍’字印的鑑別。
既是千差萬別很大，那還比何？
若果我是你們，會更勞神命根們什麼樣分！”
別稱好人，恐說一期僧徒，在不續的意況下其真身內所噙的佛力也許效益有多寡，這真的要一視同仁！
但魚與鴻爪，弗成周到，番梵衲再是可心，也不可能取而代之在全部過從了數千萬年的天擇空門親屬，由於高潮迭起解，蓋斯迦行僧然而是概體！
諍言好人就發此迦行僧的‘卍’字印很駭怪，他也泥牛入海想太多此外，正反半空中兩樣的空門苦行徑在原委奐萬年的各自昇華後，就急變。說認那是謬論，不認得才很失常。
一名羅漢，想必說一個僧徒，在不加的變化下其血肉之軀內所分包的佛力諒必佛法有數目，以此果然要一視同仁！
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箴言好好先生就感到是迦行僧的‘卍’字印很駭然，他卻煙退雲斂想太多其它，正反上空龍生九子的佛教尊神路在長河多億萬斯年的分級變化後，既蓋頭換面。說認得那是謬論，不認識才很常規。
三頭青獅心領一笑，她當然顯然之，和獅羣們爭土地也是一下意思意思！
懂的更深，相同一納庫能中所涵蓋的豎子就更深遂，對獅子的薰陶就越大，和完修爲來比，就一下質料一番額數的相關！
假如主五湖四海多數的梵衲都是如斯的性神態，會更爲難讓它做出歧樣的摘。
三頭青獅會議一笑，其自是聰穎之，和獅羣們爭租界也是一下道理！
設使主小圈子大部的梵衲都是如此這般的氣性情態，會更俯拾即是讓它們作出敵衆我寡樣的決定。
對門的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，安然承受，在簡明偏下，諒這兩私人類金剛也膽敢做怪，要不然傾刻中就會被獅羣扯，還會失了禪宗的聲譽，萬年傳佛一朝一夕盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，聲色多少不對頭；它們心曲是魯魚亥豕天擇真言金剛的，但對本條洋的沙門的觀後感也還沾邊兒，並不渾然一體鑑於他的着手沒羞，更緣以此人，給獸王們一種果根，靡高高在上的感應，這讓獅羣很快慰，更輕繼承這麼的人類稟性。
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，首任是計出萬全，似無所覺！這是修持境地的出處，到頭來是真君條理，便異獸的真君要比人類真君差了半籌，比全人類一等神仙也就強出半籌！
意方中介擁有，誇獎垃圾擁有，法令兼有，觀衆的居心也上了，鬥佛大勢所趨，無可遮攔！
羅漢中葉修爲也不見得敗走麥城，蓋他還狠越過更深髓的奧義侵染來補足！
真言神道就神志夫迦行僧的‘卍’字印很稀奇古怪，他也從未想太多其它，正反空間區別的佛門修道程在原委洋洋千秋萬代的各自更上一層樓後，久已煥然一新。說認識那是瞎話，不認識才很好好兒。
‘卍’字印在佛門中享有很高的職位，訛普遍和尚能修練的，最中下諍言在天擇次大陸就不及眼界過，據此對這廝該當是較量陌生的。
一名羅漢，指不定說一個僧徒，在不加的處境下其軀體內所蘊的佛力說不定效益有略爲，是真要一視同仁！
據現在忠言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是沙門在自各兒擅方位的深入映現，比的視爲兩誰剖析的更深而已！
但真君哪怕真君，這麼着靠得住的佛力影響是齊全可知抗受得住的！
他倍感的光怪陸離是‘卍’字印發出的解數，在陳舊典籍中這就相應是梵衲一心一意的由內及外，純乎自然的畜生，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是沁的是‘卍’字印的工農差別。
兩人同步逼出佛力，向各行其事身前的三頭獸王隨身撞去，有多多輕重緩急獅坐視，也沒人敢做假！
三頭青獅意會一笑，其當三公開者，和獅羣們爭勢力範圍也是一個真理！
比的當然是一如既往的佛力力量下，所包含的佛奧義！比照，道境，同片段代數學上的表層次的分解！
既離別很大，那還比哎？
本，像箴言和迦行這兩個看上去都像出身勢力的世族大派年輕人，分袂也不興能有多成千成萬，沉凝到一番在仙垠末，一番在中，兩人內差一倍是烈烈判若鴻溝的。
認識歸熟識，爲重的對象依然如故禪宗的，按照‘卍’字印中那深蘊的好事功用，耐穿是嫡系的可以再嫡派的佛門秘法。
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，首屆是穩妥，似無所覺！這是修持畛域的由頭，終竟是真君檔次，即使害獸的真君要比生人真君差了半籌，比生人一品神也偏偏強出半籌！
忠言也只得這樣猜測！
活菩薩中期修持也不至於戰敗，所以他還騰騰過更深髓的奧義侵染來補足！
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兩人與此同時逼出佛力，向分頭身前的三頭獅隨身撞去，有上百深淺獸王傍觀，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，眉眼高低片礙難；其心裡是方向天擇忠言神物的，但對以此夷的沙門的感知也還毋庸置疑，並不完整由他的出脫文質彬彬，更原因夫人，給獅子們一種樹根，沒至高無上的覺得，這讓獅羣很釋懷，更手到擒來接下云云的全人類氣性。
面生歸生分，骨幹的錢物仍佛門的，仍‘卍’字印中那含有的功勞效驗，天羅地網是正統的不許再正統的空門秘法。
“別弛緩！這是禪宗正反海內的理念摩擦，與爾等漠不相關！爾等獨一特需做的，身爲在咱們的逐鹿中盡力！我來前面聽人說，獅族是一期真人真事的種族，我感觸保留這麼着的忠厚比信何許人也來勢的法力更緊張！
如出一轍是三嘛袋的‘卍’字印，從送交上去看和諍言十八羅漢相似，倘如許的能出在外蘊上是差恍如佛的話，恁煞尾要對比的即令兩位僧在修爲深奧條理上的比拼，從這花上來看，便是好人末兩全的真言，可快要比中的迦行僧要豐得多！
既然如此分辨很大，那還比甚麼？